Доброго здравия, друг Логик!
Должен признать, ты ловко извернулся, чтобы не причислять себя ни к одной из каст или же, выражаясь твоими словами, не выбирать ведущий аспект. Я знаю тебя достаточно хорошо, чтобы сделать собственный вывод, но не хочу лишать тебя выбора. Впрочем, даже если ты так и не определишься, время все равно вынесет тебя на один из берегов.
Ты спрашивал о познавательной ценности теории, и о том что далеко не очевидно, какое время привлекло твое внимание. Надеюсь мой ответ тебя удивит, потому оба твоих посыла есть суть одно. Проблема в том что ты мыслишь слишком узко, рассматривая всё в свой воображаемый аналитический микроскоп, из-за этого не видишь общей картины. Разбивая свой мысленный поток на отдельные объекты внимания, ты за деревьями не видишь леса, не увидишь настоящего влияния времени. Не так легко определить на какое время направлено твое внимание в каждом конкретном случае, потому что время влияет на твое мировоззрение в целом, накладывая свой отпечаток на целые пласты мыслей, побуждений, поступков. Можно сказать, у каждого времени, т.е. у каждого аспекта своя философия, своя жизненная концепция. И время, которое оказывается ведущим определит весь твой подход к жизни.
Смотри, что есть настоящее? Это текущий момент, то что происходит сейчас. То есть, когда внимание направленно на события текущего момента, мы говорим что что работает аспект настоящего. Это очевидная сторона настоящего. Но что произойдет, если аспект станет ведущим, определяющим и сильнее других начнет тянуть на себя внимание? Настоящее проникнет внутрь тебя, и займет центральное место твоей философии.
Настоящее мимолетно, неуловимо, оно превращается в прошлое с максимальной скоростью на которую способно время. Однако, все что происходит - происходит не в прошлом, не в будущем, оно происходит сейчас и тому, кто способен сосредоточить свое внимание на моменте - открывается особый мир. Все телесные ощущения - родом из мира настоящего. Обладатель ведущего настоящего, скорей всего, гедонист. Он умеет ценить момент и получать из него максимум, он видит мир ярче, вкуснее чем другие. Вспомни таких писателей как Джеральд Даррелл или Стивен Кинг. Книги Даррелла насыщены красками, ощущениями, в них каждое мимолетное событие - маленькое чудо. А Кинг - властелин момента. Он описывает каждую мелочь - трещины на полу, капельки пота на лице героя, в деталях составляя кадр, эдакий портрет момента. При этом его рассказы - не скучное перечисление подробностей, а по настоящему увлекают и пугают одновременно. Еду дано это увидеть и показать другим, потому что его ведущий аспект - настоящее.
Всё что делается - делается в настоящем. Поэтому, с ведущим аспектом в настоящем человек неизбежно вовлекается во все происходящее, он смотрит, трогает, общается, взаимодействует, участвует. Фактически, уже просто присутствуя, он невербально сообщает всем “я здесь”, ему трудно остаться незамеченным. Постоянная практика внимания к настоящему должна привести к особым отношениям с пространством - хорошей способностью к ориентированию, “панорамному” видению, ощущению места. Более, того, к ощущению места в широком смысле - в том числе и места среди людей.
Человек с ведущим аспектом настоящего больше внимания уделяет тому, что составляет участие. А именно - своему месту в происходящем, в группе, в коллективе, в семье, в обществе, да и вообще в жизни. Многие не всегда понимают свою роль, или понимают, но не визуализируют, не представляют достаточно ярко в деталях. Но для ведущего настоящего - роль является основой самовосприятия. Занять лучшее место под солнцем - по сути именно то, к чему будет стремиться настоящее. При этом лучшим местом не обязательно является “место на вершине горы”. Лидерство и обладание властью - по сути социальные предрассудки о “лучшей роли”. Обладатель ведущего настоящего может иметь собственное, отличное представление о том что есть его трон. Он может посчитать лучшей ролью роль массовика-затейника, главного советчика, талисмана, забияки, занозы, всеобщего любимца. По сути последнее даже более вероятно. Быть любимым людьми и миром - самое важное для погруженное в настоящее человека, его базовая потребность. Ради ощущения “любимости” обладатель ведущего настоящего живет, дышит и действует. На это направленно его внимание, вокруг этого строится его жизнь.
Как видишь, дело касается не только внимания - общее направление мысли, цели и ценности ведущего настоящего - всё это имеет характерный отпечаток. Я на начал, конечно, с внимания, но мне пришлось упомянуть и об особых отношениях с пространством и гедонизм и социальные установки. А ты говоришь - внимание.
Или, возьмем прошлое. Можно думать о событиях минувшего, вспоминать, анализировать, печалиться или улыбаться. В таких случаях однозначно можно сказать что в работе аспект прошлого. А что будет, если прошлое встанет во главу угла, начнет “тянуть одеяло” на себя? Кто-то скажет что человек окажется заперт в прошлом, будет обречен на бесконечные повторения одно и того же, снова и снова возвращаться к каким-то болезненным воспоминаниям, вместо того чтобы оставить все как есть и идти дальше. В какой-то мере так оно и есть, но занимая первое место даже негативное прошлое становится частью внутреннего богатства, не ослабляя, но особым образом усиливая человека. Помнишь слова Рождественского “мои года, моё богатство”? Это про нас, про людей с ведущим прошлым. Чтобы ты проникся, я вложу в конце письма всю песню целиком.
В действительности, встав на первое место прошлое обогащает жизнь. Отрезок времени, соответствующий прошлому (от рождения и до настоящего) содержит гораздо больше, чем могут вместить смутные планы на будущее и а настоящее в этом плане не годится прошлому и в подметки. Становясь ведущим аспектом, прошлое извлекает куда больше полезных уроков, совершает меньше ошибок. Получая внимание, прошлое любое знание делает ценным, именно люди с ведущим прошлым, такие как я, поддерживают наследование знаний, чтобы всем остальным не приходилось начинать с чистого листа.
Мы помним больше, лучше объясняем, знаем кто мы такие, наша жизнь “исторична”, она интересней звучит, потому состоит не из набора фактов биографии, это единая увлекательная история. И, более того, эта история продолжается. Кто-то думает об истории как о пыльной книге, но история, будь история личная или мировая, развивается и каждый день книге прошлого появляется новая страница. Именно человек с ведущим аспектом прошлого имеет больше шансов заполнить эту страницу осознанно.
Вспомни, Диккенса, Гоголя, Чехова или, если тебе ближе современная литература, например, Акунина. Какие удивительные истории они способны создавать и каких персонажей! Требуется особое искусство чтобы вдохнуть жизнь в историю, чтобы наделить своих персонажей такими чертами, что они кажутся живыми. Я думаю, это не только талант, но и способность удерживать внимание на прошлом. Уверен, умение создавать историю и характеры есть следствие особых отношений с собственным прошлым. Человек прошлого предельно точно знает собственные склонности, черты, умения навыки, это то что составляет сумму его багажа. Он знает кто он и кем хочет быть, а если и не знает, то всеми силами пытается узнать, изучая свое прошлое или вовлекая себя в ситуации где он может свои качества проявить. Т.е. ровно то же что делают авторы для развития своих персонажей. Фактически мы, люди прошлого, авторы своего собственного персонажа, самих себя.
Именно поэтому для ведущего прошлого развитие - важная часть жизни. Однако это не такое же развитие как у будущего. Это развитие не в ширь, а вглубь. Приобрести новый опыт, развить в себе положительные качества, оставить наследие, накопление. Развитие прошлого куда более основательно и, в отличие от любого другого подхода к развитию - всё начатое требует непременного завершения. Ибо с точки зрения ведущего прошлого по настоящему существует лишь то что завершено. Мы, люди прошлого, любим все доводить до конца, и в любой момент готовы вернуться к давно оставленному делу чтобы завершить его. Это делает нас особенно ценными.
Как видишь, ведущее прошлое тоже склоняет человека к определенной философии, к определенному образу мыслей. Знаю, про вечность и будущее ты сможешь понять по аналогии, но, полагаю, написать о них нужно, как минимум чтобы создать тебе пространство для критики.
Что делает с человеком будущее, а точнее, повышенное к нему внимание? Точка опоры постепенно должна переместиться в будущее, а значит возможности, планы, потенциал приобретают решающее значение. То что происходит сейчас, то что уже произошло меркнет по сравнению с открытым полем возможностей. Полагаю, что человек ориентированный на будущее лучше прогнозирует, а также ему легче остальных проложить дорожку к своей цели. С моей точки зрения будущее эфемерно, во многом воображаемо, но если уделять будущему максимум внимания, то оно начнет ощущаться как реальное, плотное, действительное. Вспомни книги Жуля Верна, я уверен, что его ведущий аспект - будущее. Сколько труда он вложил в свои книги, чтобы всего его идеи о будущем выглядели реально? В его время не существовало ни подводной лодки, ни электрического двигателя, ни космических программ. Однако, он продумал и описал массу технических деталей. До Верна, авторы если и решались отправить человека на луну, то делали это с помощью мистики, от того путешествие выглядело куда менее достоверным. Почему смог Верн? Потому что он обладал превосходной способностью удерживать внимание на будущем, таким образом делая возможным и путь к нему.
Цели, надежды действительно могут стать столпами, на которые возможно опереться. Человек с ведущим будущим будет способен удержать в своей голове не только цель, но и путь ней, возможные варианты, ответвления, риски. Он не собьется пути, потому что путь в будущее для него действителен, вещественен. И, конечно, такой подход к будущему обязательно повлияет на жизнь в целом, на весь образ мыслей, сформирует некую особую личную философию.
Вечность. Автор, на которого я ссылался в первом письме, определял в касту вечности определенный тип монахов. Эти монахи направляли свое внимание на вещи не связанные с дорогой. Точно так же, ведущую вечность можно понять как склонность уделять внимание всему что находится за пределами времени. Плывя по реке времени, мы замечаем как любые события перемещаются из будущего в настоящее, а из настоящего в прошлое. При этом отношение к событиям меняется. Поэтому, чтобы воспринять нечто со стороны вечности нужно переместиться в позицию стороннего наблюдателя, не вовлеченного в поток времени.
Полагаю, что внимание ориентированное таким образом, изменит человека не меньше чем прошлое, настоящее или будущее. Если под властью настоящего неизбежно вовлечение, то под действием вечности происходит обратное - склонность общему взгляду, видению всего “со стороны”. Что можно увидеть со стороны? Законы, правила, закономерности о которых нигде не сказано явно. Их не видно в состоянии вовлеченности. Без общего взгляда никогда не будут заметны красота, или её логическое воплощение - смысл.
Обладатели ведущей вечности способны увидеть смысл во всем, а там где его нет, заложить его. Чуть раньше я говорил про Жуля Верна и его технические предсказания. Другой пример столь же удачливого на предсказания фантаста - Герберт Уэллс. Но если Верн упивается техническими подробностями, то для Уэллса а первом месте стоит изложение какой-то идеи, придание смысла своему изложению, а футуристическая среда лишь фон для идей. Его предсказательный талант состоит не в опоре на будущее, а в наблюдательности, способности общим взглядом окинуть технический прогресс, увидеть его скрытые закономерности.
При повышенном внимании к вечности неизбежен поиск опоры на то что не меняется со временем. Поэтому ведущая вечность неровно дышит к понятию истина. Истина священна, её поиск проходит красной линией через всю жизнь. Многие из тех у кого вечность ведущая становятся проводниками Идей, учителями в широком смысле или, как минимум, способными учить. Из ярких известных личностей мне приходят на ум Махатма Ганди, Лев Толстой, Карл Густав Юнг, Лев Гумилев, Мартин Лютер Кинг и многие другие.
Я вижу что для всех этих людей важно утвердить своё существование вне времени. Им важно чтобы и после смерти какая-то их крупица выжила. Конечно, это важно большинству людей, если не всем, но для них, для носителей ведущей вечности, это базовая потребность, центр, вокруг которой строится все остальное.
Я думаю, что само понятие вечности, само признание существование вечности и вечного естественным образом толкает человека искать Бога, познавать смысл своего существования. Что, опять же, меняет всю жизнь, начиная от общей её канвы и кончая отдельными мыслями и поступками.
Что, из того что свойственно человеку может существовать до рождения и после смерти? Душа. Многие не верят в существование души, даже те у кого ведущая вечность. Но те кто верит - стремятся постичь смысл и потребности души. Что еще? Идеи. Идеи существуют до тебя и продолжают существовать после. Воплощая, развивая, продвигая идею, мы расширяем свое существование за границы своей своей жизни, а приобщаясь к великой идее всегда чувствуем радость - это радость прикосновения к вечности. Миссия, смысл существования - также выходят за границы жизни. Миссия связана с отправной точкой, она обусловлена миром в которым мы попадаем, тем что было до нас и есть нечто что мы должны сделать, оставить после себя. Отожествление себя с миссией, со смыслом жизни тоже выносит существование за пределы времени, приобщает к бессмертию.
Потребность существовать, в том смысле как её понимает аспект вечности, меняет жизнь на всех уровнях и особым образом перестраивает не только внимание, но цели, ценности. Это и широкий взгляд “со стороны” в том числе и на себя, потребность в донесении до окружающих своих идей и своего мнения, ценностей, уважение к фактам и любовь к истине, понимание пользы и ценности одиночества, стремление к внутренней гармонии, приобщение к чему-то большему чем ты сам.
Что ж. Ты просил четкие ориентиры чтобы распределить всё своё внимание, все свои мысли по полочкам. Так вот, у меня печальные новости - их нет. Но есть нечто большее - четыре способа восприятия, изучая которые можно глубже понять себя, свои истинные цели. В этом и есть познавательная ценность теории. Достаточно убедительно, друг мой, Логик?
P.S. И, обещанные слова песни о ценности прошлого
Пусть голова моя седа
Зимы мне нечего пугаться
Не только грусть мои года
Мои года мое богатствоЯ часто время торопил
Привык во все дела впрягаться
Пускай я денег не скопил
Мои года мое богатствоШепчу спасибо я годам
И пью их горькое лекарство
И никому не отдам
Мои года мое богатствоА если скажут мне века
Твоя звезда увы погасла
Подымет детская рука
Мои года мое богатство