Письмо 4. Логик (систематизация знаний о времени)

Здравствуй, Мистик!

Спасибо тебе за письмо. Хоть, по существу, ты не ответил мои основные вопросы, но, зато, дал новую пищу для размышлений.

Ты пишешь о том что мне не хватает общего взгляда, что за деревьями я не вижу леса. Возможно и так, но изучать лес не изучив деревьев кажется мне шагом поспешным. Ты описываешь временные аспекты общими словами, лихо переносясь от конкретики к философии и обратно. Я за путь от простого к сложному, в противном случае, четкие основания теории теории и проверяемые посылки очень быстро превратятся в кашу из необоснованных предположений и демагогии.

Прежде чем двинуться дальше, я хочу предложить название для теории: темпористика. “Кастовая теория” - звучит неоднозначно, а латинское tempora (время) отлично отражает предмет наших изысканий.

Теперь я готов перейти в атаку. Вот, ты говоришь, что ведущий аспект глубоко влияет на всю жизнь человека, и знание его проявлений позволяет глубже понять себя. Хорошо, это интересно. Но каким же образом определить свой ведущий аспект? Прочитать твое описание и посмотреть “что лучше подходит”? Это совершенно не серьезный подход. А если с первого взгляда не подходит ничего?

Если для того чтобы воспользоваться теорией, каждому придется приложить масштабные усилия по её освоению, то куда проще изучить себя без темпористики. Поэтому знание должно быть структурировано - главное отделено от второстепенного, общие положения должны быть вынесены отдельно. И, крайне желательно чтобы основы были как можно конкретнее, иначе темпористика уподобится сонникам или астрологическим прогнозам, кои так славны своими мутными трактовками.

Напомню первое положение теории, которое ты не стал опровергать, стало быть согласился.

1. Выделяются категории: объекты прошлого, объекты настоящего, объекты будущего и объекты вечности. Все чего касается внимание человека относится к одной из категорий и ничто не входит сразу в несколько категорий. Совокупность внимания к одной из категорий называется временным аспектом восприятия или просто аспектом.

В первом письме ты рассматривал временные аспекты как то, куда может быть направлено внимание. Поэтому я добивался от тебя критериев классификации - к чему относится внимание к работе над формулами, а к чему внимание к проблемам быта. Сейчас ты предполагаешь, что рассматривать аспекты можно и с других точек зрения. Некоторые более общие, а некоторые более конкретные. Из твоего рассказа я выделил следующие “уровни”: 

1. Ценности
2. Цели
3. Поведение
4. Внимание
5. Эмоции
6. Базовые потребности

Я расположил их в порядке от более общих к более конкретным. Уровень, касающийся внимания я считал основанием теории, но теперь ты показал мне что это не так.

• Ценности прошлого: Опыт, знания, традиции, завершенность, конкретные результаты, красивая личная история, приключения
• Ценности настоящего: Физические ощущения, взаимоотношения, вовлечение, место в коллективе, обществе, в жизни
• Ценности будущего: Возможность, потенциал, развитие.
• Ценности вечности: Бессмертие, смысл, гармония, красота, истина, идея

Уровень ценностей может служить основанием теории, т.е. зная свои ценности каждый может понять каков его ведущий аспект. Однако, на мой взгляд, звучат они довольно размыто, особенно ценности вечности, я не вижу какого-то общего подхода чтобы собрать их в четыре кучки. Возможно, гораздо ценнее этот пласт будет не как основание, а как его следствие. Т.е. зная свой ведущий аспект человек сможет, как ты выразился “глубже понять себя”, свои ценности.

• Цели прошлого: Накопление опыта, постижение причин явлений и событий своей жизни, коллекционирование как вещей, так и впечатлений, развитие в себе определенных качеств
• Цели настоящего: -Лучшие взаимоотношения, личное счастье, независимость, лучшая роль, статус, место, непосредственное взаимодействие с окружающим миром
• Цели будущего: Подтверждение своих возможностей, поиск вектора развития, реализация планов, 
• Цели вечности: Поиск смысла своего существования, предназначения, выделение общих закономерностей или правил, на которые можно опереться, формирование представлений об идеале, ощущение себя как части общей гармонии, утверждение своих идей

Этот уровень не может быть основанием для выбора ведущего аспекта, однако он может полезен для понимания своих истинных целей, а также для видения какие цели необходимы, но не реализуются. То есть, если я испытываю общее недовольство жизнью и знаю свой ведущий аспект, то могу проверить достигаю ли я своих естественных целей и сказать: “Ага, моя угнетенность связана с потерей возможностей” или “Похоже, проблема в том что моя работа потеряла смысл”.

Уровень поведения. Ты практически не уделил ему внимания, но как мне видится, в исследовании поведения и есть основное практическое применение темпористики. Для каждого аспекта можно разобрать стратегии поведения, выделить сильные и слабые места, определить типичные ошибки и методы их решения.

Уровень внимания, который я раньше считал основным, всё же получил более конкретные очертания. Если раньше объектов внимания было всего четыре (прошлое, настоящее, будущее и вечность) и были они довольно размыты, то теперь объекты стали более явными.

Объекты прошлого:

Опыт, знания, итог, результат, причина, повод, свойство, характеристика Объекты настоящего:

Состояние, место, положение, статус, роль, отношение, пространство Объекты будущего:

Динамика, направление, изменение, движение, процесс, этап, потенциал Объекты вечности:

Смысл, гармония, истина, закономерность, идея, идеал, бессмертие, предназначение

Теперь я могу классифицировать свое внимание, которое я упомянул в прошлом письме. Мысли о новом ухажере дочери связаны с её будущим, динамикой которую я наблюдаю в её жизни. Проверка сходимости формул, безусловно относится к вечности, так как целью является установление истины. Подготовку лекции можно воспринимать по-разному, но я воспринимал её как передачу знаний, следовательно - прошлое. Люстру я повесил потому что просила жена, т.е. настоящее. А в автосервис я звонил потому что они недобросовестные тупицы. Даже думать не хочу к какому времени это относить.

Полагаю, что более продолжительный сбор и классификация объектов внимания позволит мне с точностью определить свой ведущий аспект.

Про уровень эмоций ты упомянул вскользь, и не в каждом аспекте. Но, эмоции - достаточно надежный и четкий индикатор. В трудных ситуациях именно эмоция может служить критерием, какой именно аспект работает. А желание чувствовать или, наоборот, не чувствовать определенную эмоцию - какой аспект является ведущим. Я постарался заполнить пробелы в эмоциональной палитре каждого аспекта.

Полагаю, что для ведущего аспекта довольно естественно чувствовать положительные эмоции из своей палитры. И, напротив, их отсутствие является подавляющим, поскольку это состояние говорит о неуспехе в своих целях по ведущему аспекту.

Ты писал что возможность завершения очень ценна для прошлого. Что мы испытываем при удачном завершении? Удовлетворение. Для настоящего ценно ощущение “любимости”. Что это дает? Счастье. Что мы чувствуем если этого нет - одиночество. А отсутствие своего места - потерянность. Уверенность есть следствие надежности будущего, а страх - тревожных ожиданий. И, наконец, чувство приобщения к истине - радость, а то что мы чувствуем когда не понимаем смысл - тоска. И ужас, охватывающий нас при столкновением с небытием - тоже признак восприятия вечности.

Смотри же, Мистик, каким чудесным образом мы выбрались из области смутных догадок о том что есть прошлое, настоящее, будущее и вечность в область проверяемых предположений. Теперь, встретив какое-то проявление, связанное со временем, мы сможем проверить - будет ли восприятие, например, событий прошлого сопровождаться, например, эмоцией печали? Будет ли эмоция печали соответствовать нарушению ценностей прошлого, неуспеху в целях? И какое поведение выберет человек с ведущим аспектом прошлого и без него?

Эмоции как индикатор проявлений аспекта безусловно важны. Но как основание восприятия аспекта я бы выделил уровень базовых потребностей. Ты говорил что для настоящего основной потребностью является ощущение “любимости”, для вечности - подтверждение своего существования. Прошлое борется за развитие качеств, а будущее за развитие возможностей. Это удивительным образом соотносится с достижениями психологии середины прошлого века, когда были сформулированы базовые потребности детей. Не трудно понять что у взрослого человека они никуда не деваются, лишь трансформируется во что-то более сложное. Эти потребности состоят в том чтобы знать, чувствовать, получать подтверждение того что - “я любим”, “я хороший”, “я могу” и “я есть”.

А теперь относительно времени.

Базовая потребность прошлого - “я хороший”. Что такое “я хороший”? По сути, это качество, свойство, характеристика, то что ты связывал с прошлым. У взрослого человека “я хороший” обрастает дополнительными смыслами, дополняется другими качествами, такими как “умный”, “смелый”, “сильный”, “эрудированный” и т.п. С развитием личности, эти качества начинают быть связанными с какой-то определенной профессией, родом занятий, какими-то прошлыми достижениями.

Базовая потребность настоящего - “я любим”. Я помню первые годы своих детей, и могу с уверенностью сказать что “я любим” - есть простое состояние, не требующее каких-то условностей. Но, для взрослого человека все становится сложнее. У взрослых есть свои ограничения как именно должна проявляться любовь. Кому-то обязательно нужны “правильные” слова, кто-то не воспринимает любовь без материальных доказательств. Появляются комплексы, состоящие в том что человек не считает себя достойным любви или не считает что она в принципе возможна. Тогда цель “я любим” может быть искажена или извращена в сторону других отношений в полной гамме “от мне симпатизируют” до “меня боятся”. В сложной системе социальных взаимоотношений стремления к отдельным отношениям группируются к восприятию собственной роли или места. Но, так или иначе, подобные устремления можно выразить через всю ту же базовую потребность. И удовлетворение эта потребность получает лишь с помощью аспекта настоящего.

Базовая потребность будущего - “я могу”. Уже сама формулировка указывает на будущее. Удовлетворение потребности неизбежно связано с формированием образа будущего, видением динамики, возможностей, а также их реализацией. Причем, я не вижу особенных различий у детей и взрослых. И связь с эмоциональной палитрой тоже достаточно явная. “Я могу” - уверенность, воодушевление. “Я не могу” - неуверенность, тревога.

Базовая потребность вечности - “я есть”. Как ты верно отметил, это существование в максимально широком контексте. Для ребенка расширение контекста состоит в том чтобы получить доказательства что он существует не только для себя, но и для родителей. Его надо замечать, слушать, уделять время, делать важным. Взрослый человек видит больше чем себя и свою семью, но ему нужно тоже самое - и благодаря тому что он знает о смерти ему нужно даже сверх того - закрепление себя в чем-то большем, чем одна человеческая жизнь.

Возможно, существенное различие отношении к прошлому, настоящему, будущему и вечности происходит из-за того каждый временной аспект удовлетворяет свою индивидуальную потребность, которую не могут удовлетворить аспекты другого времени. Возможно, наиболее важная потребность становится ведущей и определяет все остальные слои - эмоции, внимание, поведение, цели и ценности.

В описании вечности ты пишешь: “Плывя по реке времени, мы замечаем как любые события перемещаются из будущего в настоящее, а из настоящего в прошлое.

При этом отношение к событиям меняется.”. Я опросил своих коллег о том как изменяется отношение к событию, когда событие переходит из будущего в настоящее, а из настоящего в прошлое. Если оставить только то что касается времени, то я услышал следующее:

-Ждал какого-то события, ждал долго, а потом, вроде бы произошло все как хотел, да только почему-то не радостно.

-Была в гостях и чувствовала себя там не очень комфортно. Но когда хозяева позвали снова, обрадовалась.

-Долго планировал одно дело, мечтал когда же смогу приступить. Но, вот, пришло время начать, а на душе как-то тревожно.

-Приступил к новым обязанностям, и никак не мог сориентироваться, понять что и зачем надо делать. По дороге домой обдумывал день и вдруг все встало на свои места.

-В начале большого и трудного дела энтузиазм есть, а под конец, хотя осталось совсем немного уже ничего не хочется делать.

-Какое-то дело крайне сложно начать, но зато потом, когда втянулась, дело идет на лад, а по завершении вы вообще чувствую себя победителем.

-Друзья говорят что на празднике выглядела счастливой, а мне почему-то даже вспоминать не хочется.

-Я с удовольствием занимаюсь подготовкой мероприятия, но вот желания участвовать часто нет совсем.

-Люблю обсуждать планы, но обсуждение итогов и того, “как всё прошло” - совершенно не моё.

-На мероприятии не находил себе места, но сейчас очень рад, что побывал на нем.

Во всех примерах есть кардинальная смена отношения при переносе события из одной временной категории в другую. Некоторые утверждения звучат для меня совершенно абсурдно, в других я, к сожалению, узнаю себя. Важно то что мы можем считать их индикаторными, так как они описывают общие механизмы разных людей по восприятию времени (пласт эмоций). Можно проверить, связана ли смена эмоции со сменой ценности.

Смена базовой потребности очевидно могла бы дать объяснение всем этим примерам. Когда одна потребность уже не может быть реализована, зато может быть реализована другая, отношение не может остаться прежним. Просмотри их еще раз:

-Ждал какого-то события, ждал долго, а потом, вроде бы произошло все как хотел, да только почему-то не радостно.

В ожидании человеком двигала возможность получить подтверждение “я могу”, но потом пришлось оценивать результаты “был ли я хорош?”.

-Была в гостях и чувствовала себя там не очень комфортно. Но когда хозяева позвали снова, обрадовалась.

В гостях все сложилось так, что женщина не получила подтверждение “я любима” от хозяев (во всяком случае в той форме в которой хотела), но вот возможность провести туже встречу иначе её воодушевила.

Полагаю, ты без труда разберешь и остальные примеры. Наверное, ты заметил что  примеров с вечностью там не было. Это не спроста, поскольку мое понимание вечности как аспекта пока не конкретно. Я хотел бы услышать такие же “бытовые” примеры от тебя, поскольку словами Истина и Красота, конечно очень удобно описывать ценности, но на уровне поведения это не более чем красивые слова. Если ты разделяешь моё желание увидеть практическое использование темпористики, то этот вопрос надо проработать.

Остается множество других вопросов, которые мы пока не обсуждали. У меня есть по ним свои соображения, но, пока они не оформились окончательно, хочу узнать, что думает мой брат Мистик об этом:

-Как именно происходит выбор ведущего аспекта? Как можно на него повлиять? - Как влияют на человека остальные аспекты? Мы много говорили о ведущем аспекте, как меняется поведение если, например, прошлое становится важным. Но как оно меняется если прошлое становится НЕ важным, каковы последствия?

-И еще об остальных аспектах. Возможно среди них есть некое ранжирование, т.е. если ведущий аспект - первый, то есть и второй аспект, а так же третий и четвертый. Ты можешь расставить подобным образом свои аспекты?

С наилучшими пожеланиями, Логик